中国共产党第二十届中央委员会第三次全体会议通过的《中国共产党第二十届中央委员会第三次全体会议公报》中提到，必须增强文化自信，发展社会主义先进文化，弘扬革命文化，传承中华优秀传统文化，加快适应信息技术迅猛发展新形势，培育形成规模宏大的优秀文化人才队伍，激发全民族文化创新创造活力。川陕苏区红色歌谣资源是四川红色资源的有机组成部分，利用好川陕苏区红色歌谣资源是四川红色资源传承创新的应有之义，需着力于以下六个方面的工作。

一是加大搜集整理力度。红四方面军在川陕苏区历时两年六个月。这期间，红四方面军为宣传群众、发动群众和武装群众，创作了大量的红色歌谣。这些红色歌谣记录着中国共产党人为实现历史任务进行的艰苦卓绝历史，讲述着军民鱼水情的动人故事，体现着党和红军的光辉形象。川陕苏区红色歌谣的搜集整理工作相对较晚。改革开放后，相继出版有《川陕苏区红色歌谣选》（1981年版）、《川陕革命根据地革命历史歌谣集》（1982年版）、《川陕革命根据地革命历史歌谣集》（2022年版，内刊）。今年，达州宣汉、万源继巴中通江之后搜集整理当地的红色歌谣。总体上看，搜集整理的系统性还不够，还需要多个地市共同合作，发挥多部门力量，加大红色歌谣的搜集整理力度。

二是提炼红色精神内涵。红色歌谣蕴含着丰富的精神要素。比如《盼望救星共产党》唱道:“盼星星，盼月亮，盼着救星中国共产党；云要散，天要亮，总有一天见太阳。苦难的日子啥，不久长，不久长。”这首歌谣将老百姓的乐观主义精神淋漓尽致地表现出来。《杀敌歌》《反攻歌》《冲锋歌》等歌谣将红军不怕牺牲的精神淋漓尽致地表现出来。一首首红色歌谣记录着中国共产党人带领中国人民推翻反动政府，建立新政权的岁月。这个过程中，党的形象、红军的形象通过一首首红色歌谣表现出来。党的形象、红军的形象的生成背后离不开精神的鼓舞，这精神有红军精神、川陕苏区精神等。川陕苏区精神为智勇坚定、排难创新、团结奋斗、不胜不休，红色歌谣蕴含的红军精神今后还要进一步提炼。

三是培养好专业带头人。红色歌谣是中国共产党人在汲取民间歌谣养料的基础上形成的。民间歌谣是民俗学的研究范畴。民间文学部分也有研究民间歌谣的。长期以来，红色歌谣的研究工作重在搜集整理，理论研究存在一定的滞后性。往往是对单个歌谣进行追踪溯源，而对川陕苏区红色歌谣缺少整体性系统性研究，这就给红色歌谣的转化和利用工作带来一定的困难。今后，红色歌谣要真正普及好，就需要培养好专业带头人。比如，鼓励民俗学专家领衔红色歌谣的项目，通过科研项目推动红色歌谣理论研究事业繁荣和兴盛，鼓励民俗学、文学、传播学、马克思主义理论等学科交叉研究等。

四是创新传播方式方法。川陕苏区红色歌谣的传播方式主要有口头传播、文字传播和艺术传播三种方式。就第一种方式而言，现如今主要依靠非遗传承人传播红色歌谣。从全国范围看，大别山红色歌谣、陇东红色歌谣都有非遗传承人代表。目前，川陕苏区红色歌谣还未有非遗传承人代表出现。就第三种方式而言，巴中，达州等地还在探索中，比如将红色歌谣融入红色舞台剧和红色电视剧中。今后，川陕苏区红色歌谣的传播方式方法要结合实际创新。比如，面向地市征集红色歌谣传承案例，推选红色歌谣非遗传承人、推动红色歌谣“三进”工作、鼓励出版红色歌谣专著、拍摄红色歌谣短视频等，共同推动川陕苏区红色歌谣传播。

五是完善基础设施建设。川陕苏区红色歌谣比较具有代表性的歌谣有《十送红军》。在陕西镇巴博物馆，一首刻有《十送红军》歌谣的石碑展现在人们面前。这首《十送红军》耳熟能详，但提及起产生于何地时绝大多数人都很难想到是镇巴。一定程度上讲，当地对这首歌谣的研究和宣传工作还不够。今后，当地要有重点地完善基础设施，通过宣传让更多人了解这首歌谣，喜欢这首歌谣，传播这首歌谣。在这一点上，不妨学习中央苏区的经验。在中央苏区，如今建有《苏区干部好作风》纪念馆，还配套有一定游乐等设施。通过这些措施，让参观者能够留下来多听一首红色歌谣，多了解一首红色歌谣。

六是打造红色歌谣品牌。据不完全统计，川陕苏区红色歌谣有1600余首。这些红色歌谣不仅是宝贵的物质财富，也是宝贵的精神财富。围绕“红色歌谣+”打好组合拳，是打造红色歌谣品牌的基础性工作。比如，围绕鉴歌谣、寻歌谣、唱歌谣开展活动，设立红色歌谣传承基地，出版红色歌谣系列专著，久久为功，将红色歌谣资源作为红色资源保护传承的重点工作来抓，发挥红色歌谣的价值。

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